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中国古典园林（又称中国传统园林），历史悠久而文化丰富，个性鲜明而多采多姿，极具艺术魅力，为世界三大园林体系之最。在近五千年的历史长河里，留下了深深的履痕，也为世界文化遗产宝库增添了一颗璀灿夺目的东方文明之珠。
据有关典籍记载，中式造园始于商周，其时称之为囿。最初的“囿”，就是把景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎，所以也叫游囿。商纣王“益收狗马奇物，充牣宫室，益广沙丘苑台，多取野兽鸟置其中……”周文王建灵囿，“方七十里，其间草木茂盛，鸟兽繁衍。”商周时期天子、诸侯都有囿，只是范围和规格等级有所差别——“天子百里，诸侯四十”。
至汉起称苑。汉朝在秦朝的基础上把早期的游囿，发展成以观览为主的帝王行宫，除供皇帝游憩之外，还能举行朝贺，处理朝政。汉高祖的未央宫，汉文帝的思贤园，汉武帝的上林苑，梁孝王的东苑，宣帝的乐游园等，都是代表性苑囿。其中最著名的是上林苑，汉武帝在秦时旧苑基础上扩建，离宫别院数十所广布苑中，其中太液池运用山池结合手法，造蓬莱、方丈、瀛洲三岛，岛上建宫室亭台，植奇花异草，自然成趣。这种池中建岛、山石点缀手法，被后人称为秦汉典范。
从敦煌莫高窟壁画中、元人李容瑾的汉苑图轴中，可以看出汉代造园的规模宏大，并已经具有很高水平，枚乘的《菟园赋》，司马相如的《上林赋》，班固的《西都赋》，司马迁的《史记》，以及《西京杂记》、典籍录《三辅黄图》等史书和文献，对于当时的囿苑都有比较详细的记载。
魏晋南北朝是我国文化发展史上一个重要时期，社会经济一度繁荣，文化昌盛，士大夫阶层追求自然意趣，游历名山大川成为社会上层普遍风尚。刘勰的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》，陶渊明的《桃花源记》等许多名篇，都在这一时期问世。同时，文人、画家参与到园林创作中来，进一步发展了“秦汉典范”。北魏张伦府苑，吴郡顾辟疆的辟疆园，司马炎的琼圃园、灵芝园，吴王在南京修建的宫苑华林园等，便是该时期有代表性的园苑，规模宏大，建筑华丽。晋简文帝游幸时曾称赞：会心处不心在远，翛然林木，便有濠濮闲趣。
隋朝结束了南北朝后期的战乱，社会经济短暂繁荣，造园之风大兴，隋炀帝“亲自看天下山水图，求胜地造宫苑”。迁都洛阳之后，封建帝王和达官贵人，为了便于玩赏自然景色，就近仿效天然山水建造园苑，足不出户便能享“主入山门绿，水隐湖中花”的乐趣。“征发大江以南、五岭以北的奇材异石，以及嘉木异草、珍禽奇兽”，都运到洛阳去充实各园苑，一时间洛阳成为皇家宫苑和王府宅第花园聚集的地方，芳华神都苑、西苑等宫苑皆以穷极豪华著称。
进入了盛唐时代，宫廷御苑设计愈发精致，由于石雕工艺已臻成熟，宫殿建筑雕栏玉砌，格外显得华丽，禁殿苑、东都苑、神都苑等，分外华丽，旖旎空前。当年唐太宗在西安骊山所建的汤泉宫（后被唐玄宗改作华清宫），宫室殿宇楼阁，“连接成城”，里面“缓歌慢舞凝丝竹，尽且君王看不足”。
在此时期，大批文人、画家也参与造园，他们运用诗画表现手法，把诗画作品所描绘的意境情趣，运用到园景创作上，甚至直接用绘画作品为底稿，寄山水为情，寓画意于景，把造园从自然山水阶段，推进到写意山水阶段。诗人王维辞官隐居，相地造园，园内山风溪流、堂前小桥亭台，都依照他所绘的画图布局筑建。如诗如画的园景，正表达出他的诗作与画作的风格，倍受时人与后人推崇。苏轼赞曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，正是对他园林艺术造诣的极高评价。
宋朝元朝造园也经历了一个兴盛时期，特别是在用石方面有较大发展。宋徽宗在书法绘画上造诣极高，尤其喜欢把石头作为欣赏对象，在“丰亨豫大”的口号下大兴土木。先在苏州、杭州设置了造作局 ，后来又在苏州添设应奉局，专司搜集民间奇花异石，舟船相接地运往都城建造宫苑。“寿山艮岳”的万寿山是一座具有相当规模的御苑。此外，琼华苑、宜春苑、芳林苑等也是一时名园。现今开封相国寺里展出的湖石奇异不凡，苏州、扬州、北京等地也都有“花石纲”遗物，均堪称奇观。这期间，文人、画家的参与进一步加强了造园的写意山水意境，譬如苏州名园狮子林，便是天如和尚与大画家倪瓒合作建造，倪瓒在我国绘画史上是有名的山水画大师，艺术品味不同凡响。狮子林虽经多次修葺，迄今仍秀美绮丽，清乾隆帝南巡到苏州时，对其也称赞不已。
明、清是中国园林创作的高峰期。皇家园林以清代康、乾两朝最为活跃。当时社会稳定、经济繁荣，给建造大规模园林提供了有利条件。如圆明园、避暑山庄、畅春园等。私家园林是以明代建造的江南园林为主要成就，如沧浪亭、休园、拙政园、寄畅园等。明末还诞生了园林创作的理论书籍《园冶》，在思想上衍溯唐宋源泉，在意境营造以“小中见大”、“须弥芥子”、“壶中天地”等为手法，自然观与诗情画意占据创作的主导地位。同时，园林从游赏到可游可居方向发展，建筑也成为造景的主要手段。大型园林不但临摹山水，还仿各地名胜集于一园，形成园中有园、大园套小园的风格。
至清末，造园理论探索停滞不前，加之社会由于外来侵略和西方文化的冲击，经济崩溃等原因，使园林艺术走向衰落。但已达到的巅峰手法被西方国家所广泛推崇和摹仿，并在西方国家中掀起了一股“中国园林热”。从东方到西方，中国园林已成为世界共认艺术奇观。
近年来，随着民众对居住环境的要求越来越高，以及民粹精神的不断觉醒，尤其是部分受过高等教育的群体，更希冀在中国古典园林艺术中寻找心灵的归宿以及审美的寄托，由此，新亚洲、新中式等风格应运而生，糅合南北园林之精华，运用现代材质和工艺，结合传统元素与造型，呈现出有别于之前全面“洋”化的崭新风貌，使之更适合时代与大众的审美。
国泰壹号院立志于打造宁阳美好人居标杆，从规划上便在全案布局上仿效北京紫禁皇城规制，讲求居中阖正，坐北向南。而园林同样气度不凡，在园林景观的设计上，以宋代清淡雅致的审美取向为基底，提炼巍巍岱岳的庄重风韵，师古用今，呈现给业主独有的“一轴双环，四境十园”绝美景致。
其中，一轴是指贯穿整个社区的山水迎宾轴，从社区东入口直到西入口，将流觞曲水、光影连廊、书山卷海等诸多景观组团串联起来，是社区人气聚集之所在，承载着社区活动、人际交往、访客会友的多重乐趣。
双环分别是指健康步道环与林下漫步环，其中健康步道长777米，由彩色沥青铺就，坚固美观耐用，总宽8米，其中跑道宽2米，可轻松容纳两人并排前行或迎面相错。并且在沿路设置了多处休闲长椅和有氧器械区，让跑步不再枯燥乏累！
四境是仿效古文结构中的起承转合，把从入园至入家的整个过程划分为四个阶段，四进归家礼序强化仪式感，又彰显业主不凡的品味。
u一进松石楹门：迎客松与泰山石组合，四周无边际水系环绕，寓意居家四平八稳，财源四季长青
u二进瀛台华府：穿过松石小品，是国泰壹号院西门会所，该会所以五星级酒店大堂标准设计包装，中式大门蔚为壮观，建筑外墙全部采用干挂石材工艺，奢华内敛；内饰以石材和木材为主，稳重大气，中式元素自然融入，国学讲堂书香氤氲，整个内部空间充满了浓郁的中国文化气息。该会所不但是未来项目的主入口，同时还承担了物业用房、康养中心、社区门诊、公共会客厅等功能和用途，为业主的健康和安全保驾护航！
u三进四水归堂：穿过会所大堂，是园区的迎宾水景，在两侧林荫大树和花坛的映衬下，山涧叠水潺潺而下，涤净一身疲惫，林木与光影伴随着转折的台阶步移景异，归家流线如入山隐之宅，静谧美好。
u四进花木庭深：最后映入眼帘的是每栋单体大堂门之前主题各不相同的景观组团，采用堆坡造景的手法让绿化更有层次，达到多重立体景观的效果，植物多采用常绿灌木与乔木，寓意吉祥；比如富贵主题，以白玉兰和海棠为主，表达对业主追求“富贵高雅”生活的美好祝愿。
十园是指分布在园区中的十个景观组团，是最彰显设计功力的地方，由于社区内超大的楼间距，带来充分采光的同时，也让景观设计上增添了烦恼，如果设计不好，不但会使得空间太过空旷，同时也不利于保护业主的私密性。国泰壹号院的绿植全部采用同纬度移植，三季有花、四季有景；多重景观可达到只闻人声，不见人影的目的，从而实现居住游园两不打扰。
国泰壹号院汲取中国造园艺术的精髓，以追求自然精神境界为最终目的，达到“虽由人作，宛自天开”的境界。国企巨匠，让匠心充盈在每一个细节之中，以智慧和格局在市场同质化中别开生面，很快，宁阳即将见证一个美好人居典范的诞生！
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